A diferencia de la semilla de una planta que viene biológicamente programada para germinar, nuestra semilla divina interior solamente puede germinarse si así dispone nuestra voluntad. El cascarón duro que encierra al corazón debe ser abierto mediante el deseo sincero del individuo por la Liberación. Una vez que las defensas y demandas del ego por reconocimiento de los demás hayan sido comprendidas como la verdadera causa del sufrimiento, podemos caer en la desesperanza—pero es solo entonces que comienza la búsqueda por la libertad. En esta etapa, serios buscadores de paz interior pueden reconocer el valor de pasar tiempo en un ashram. Un ashram es un refugio del mundo egóico, una comunidad de individuos  quienes han elegido una vida de paz y alegría quieta.  Semejante lugar de soledad, comprensión y poder transformador puede brindar el sustento del amor y la sabiduría, la profunda comunión necesaria para apoyar y sostener el milagro de la transfiguración y el renacimiento.

Uno de los beneficios del sufrimiento y la desesperanza es que el alma puede conocer la humildad. La humildad es esencial para el rompimiento del cascarón del ego. Entonces la shakti, la energía divina del Amor puede llenar el corazón, permitiendo así que la semilla divina al fin florezca.

La verdadera humildad (la palabra humildad significa literalmente el poder de la Tierra) le da a uno el poder para disolver las ilusiones de omnipotencia del ego, sus fantasías privadas y sus negaciones de la Verdad de Ser. El proceso de mudar el ego es complementado por una vida bien estructurada que implica la observación de votos de conducta ética, higiene física y psíquica y la expansión de nuestro entorno de seres queridos. En el caso ideal, a esto se le aúna un compromiso a llevar un régimen de prácticas espirituales que incluya meditación, el estudio de enseñanzas de sabiduría auténtica y el profundo procesamiento de las resistencias del ego. Un ashram puede brindar todo lo necesario para completar el camino a la Liberación.  

La práctica del karma yoga también se promueve. El hecho de dar, libre de ego y el trabajo que se hace no por lucrar sino por el bien de la comunidad entera, purifica el alma.

La transformación humana a menudo se compara al cambio que ocurre cuando una oruga se convierte en una mariposa. El psique humano en su fase egóica contraída y enrollada, tiende a encubrir  la ansiedad profunda con agresión, retraimiento o apego para protegerse contra el temor a un mundo sin amor.

Un ashram es como un vientre, una crisálida. Todo aquel que entra es envuelto en la luz sanadora del Amor Divino. El campo energético de un ashram alimenta la sagrada metamorfosis de la etapa larvaria de la mente egóica a la mariposa angelical del Espíritu libre. Este milagro de transformación aparece en forma de amor incondicional, resplandor, compresión, nobleza, empoderamiento y alegría espontánea. Un ashram hace de personas ordinarias semejantes sabios iluminados.

La creación y sustentabilidad a largo plazo de un ashram requiere de virtud impecable de la parte de sus miembros,

mientras que la participación en la creación de un ashram trae consigo las bendiciones que hacen posible tal virtud. Los actos generosos de los habitantes del ashram y de los participantes de los retiros constituyen la llama del sacrificio en la cual el refinamiento, sanación y transformación pueden ser alcanzados por aquellas almas.

El Ashram Sat Yoga se está edificando alrededor de las enseñanzas de sabiduría y Amor Divino emanados por Swami Shunyamurti, director y fundador del Instituto Sat Yoga en Costa Rica. Shunyamurti enseña las virtudes de un karma yogui por medio de nueve puntos rectores que se derivan de las letras que conforman las palabras: Karma Yoga.

Las virtudes de un Karma Yogui:

1.  Karmatita – Esto significa que usted está más allá de la influencia de las tendencias kármicas más bajas. Esto hace que sea tanto generoso como desapegado.

2.  Ahimsa – Esto significa que usted es pacífico en pensamiento, palabra y acción.  Esto abarca las virtudes de la Humildad y la Paciencia.

3.  Resplandeciente – Esto significa que usted está sereno, contento, alegre y lleno de bondad amorosa.

4.  Mahavira – Esto significa que usted es un gran guerrero espiritual.  Tiene Valentía y Perseverancia, así como Discernimiento y Poder Espiritual.

5.  Aparigraha – Esto significa que usted está libre de avaricia.  Esto le hace Responsable y Fidedigno.

6.  Yogyukt – Esto significa que usted está consciente, claro y enfocado, viviendo como el Atman.

7.  Obediente Servidor de Dios – Esto significa que usted funciona en harmonía con sus compañeros yoguis, con las virtudes elevadas de la Lealtad y la Cooperación, y con respeto por la antigüedad y honor por aquellas posiciones de responsabilidad bien ganadas por los yoguis encargados de los diversos departamentos dentro de la comunidad.

8.  Consciencia-de-Dios (por su sigla en inglés, God-conscious) – Esto significa que usted fluye con la comprensión transconceptual, la energía divina beatífica y la realización de la unidad de todo lo que es.  El trabajo en este estado es wu-wei, amoroso y sin esfuerzo.

9. Austero – Esto significa que usted está practicando tapas, no perdiendo el tiempo o haciendo cosas superfluas sino permaneciendo sencillo, enfocado, disciplinado, honesto y arraigado en Sat, comprometido a levantar Sat Yuga, el Reino del Cielo, aquí y ahora en nuestro planeta.

Las virtudes del Karma Yogui son fácilmente percibidos en la Naturaleza.  Consideremos algunos ejemplos:

Virtud #1

Karmatita – Esto significa que usted está más allá de la influencia de las tendencias kármicas más bajas.  Esto hace que sea tanto generoso como desapegado.

En una ladera en donde antes pastaban los animales, se construyó en el Ashram Sat Yoga un bosque comestible hace casi un año.

Hoy día, el bosque comestible del ashram nos sirve para recordar a diario sus miembros el grado de transformación que es posible por medio de la disciplina, el amor y la sabiduría.

El bosque comestible fue sembrado utilizando prácticas de permacultura que reconocen los poderosos beneficios de los policultivos. La agricultura permaculturista combina las plantas con los árboles que se alimentan mutuamente con nutrientes complementarios.  Sus prácticas son orgánicas y utilizan varias agentes naturales tales como microorganismos, lombri-composta e insecticidas naturales para estimular el crecimiento y la salud de los cultivos.

También se están utilizando las fórmulas biodinámicas introducidas a la agricultura moderna por Rudolf Steiner. Estas fórmulas indican que los vórtices de energía son fuentes fundamentales de salud y crecimiento.

Además de la implementación de técnicas de permacultura y fórmulas biodinámicas, la Prema-cultura (cultura basada en el Amor Divino) es practicada por todos los Sat Yoguis, quienes a su vez forman la base para todo el trabajo que se realiza en el ashram. La meditación y el trabajo interior individual para purificar el alma elevan los niveles de consciencia. Esta elevación de consciencia de la parte de los practicantes del Sat Yoga se extiende a la Naturaleza en forma de Prema (Amor Divino) y Prana  (energía Divina), elementos poderosos y nutricios que a menudo son ignorados por la permacultura y las aplicaciones biodinámicas.

Actualmente muchas comunidades intencionales, incluyendo aquellas que son espirituales, aplican técnicas de permacultura y biodinámica a sus proyectos. Sin embargo, la sustentabilidad de estas comunidades tiende a ser efímera a causa de conflictos del ego irresolutos entre sus miembros, que a su vez conducen a la derriba de sus intenciones.

La ciencia aplicada del Sat Yoga eleva la consciencia humana al nivel de la Inteligencia de la naturaleza. Ya se están viendo y sintiendo en el nivel superficial de la creación del ashram, los resultados más profundos de la transformación asumida por los estudiantes de Sat Yoga. El bosque comestible brilla con resplandor mientras que en el invernadero varios cultivos se han probado y han demostrado ser idóneos para crecer en los campos de Arunáchala y el bosque comestible.

La uchuva es una fruta parecida al arándano azul en tamaño, forma y textura. En Costa Rica son comúnmente conocidas como “deditos de amor”. Algunas semillas se plantaron como experimento en una vieja caretilla y ahora están prosperando y dando frutos por toda la propiedad.

El maní es otra planta que parece tener una harmonía natural con la altitud y el clima de Arunáchala. A pesar de compartir el espacio con la abundante población local de agutíes se pudieron cosechar grandes y sanas plantas de maní escasos meses después de ser plantadas. Así como la sangha del Sat Yoga que está en crecimiento, la primera cosecha puede parecer pequeña pero en ella radica el potencial para una futura cosecha abundante.

En el lugar de los maní, calabacín y pepino, se han sembrado semillas que producirán cosechas complementarias que regresarán a la tierra los nutrientes que fueron absorbidos por los anteriores cultivos.

A la par de la yuca, otras plantas extienden sus raíces para la próxima cosecha,

mientras que de los mangos brotan generosamente hojas nuevas a pesar de la neblina y las nubes de la región.

Plantas de bananos y plátano buscan tocar el cielo, llenando el espacio entre el bosque natural y el comestible.

Miembros de la comunidad Sat Yoga practican el arte de la vida comunal que ocurren por instinto en la Naturaleza…  Las crotalarias amarillas en floración liberan nitrógeno al suelo mientras alimentan en sincronía a las abejas obreras; las abejas corresponden el acto de dar desinteresadamente polinizando la planta huésped que les alimenta, y produciendo la miel que deleita a los seres humanos. Al estar libre del acaparamiento egoico, los participantes en la danza Divina de la Naturaleza ejemplifican los frutos de la generosidad desapegada que también se manifiesta en comunidades espirituales humanas en donde se practica y se reconoce la virtud del Karmatita.

Virtud #2

Ahimsa – Esto significa que usted es pacífico en pensamiento, palabra y acción.  Esto abarca las virtudes de la Humildad y la Paciencia.

Mientras que el bosque comestible refleja la capacidad de la comunidad Sat Yoga de llevar el Espíritu de Generosidad que nace del desapego y la generosidad (Karmatita), la edificación de las cabañas para retiros del ashram han sido pruebas de la virtud de Ahimsa de la sangha.

Mientras se hacen correcciones en el diseño estructural y la elección de materiales para las cabañas de retiro para asegurar las condiciones óptimas para los huéspedes y estudiantes durante los retiros, las virtudes de humildad y paciencia crecen simultáneamente dentro de los miembros de la sangha que supervisan el proyecto.

La belleza tranquila y sencilla de las cabañas de retiro acogidas por asombrosos entornos naturales señala el crecimiento de la virtud de Ahimsa en sus curadores.

Virtue #3

Resplandeciente – Esto significa que usted está sereno, contento, alegre y lleno de bondad amorosa.

La flora de Arunáchala se puede describir como una presencia reluciente. En un tacotal cubierto de hierba y vegetación que apenas pueden atravesarse, florece en profusión una gran begonia, casi del tamaño de un arbusto. ¿Cuál es la fuente de su vitalidad en medio de semejantes hierbas sofocantes?  La respuesta: una roca paramagnética.

Las piedras impregnadas de la energía vital del paramagnetismo abundan en Arunáchala. Sobre ellas crecen una gran variedad de plantas que descienden en perfección majestuosa ofreciendo belleza que los artistas del paisajismo solo pueden soñar con recrear en sus jardines. Los Sat Yoguis refinan las cualidades de la serenidad, el contentamiento y la alegría para poder, al igual que las piedras, llegar a ser fundamentos sobre los cuales otros puedan anclarse para crecer mientras desarrollan estas cualidades más elevadas en sus propias almas.

Por otra parte, los árboles son diamagnéticos, lo cual significa que refractan las fuerzas magnéticas.  Su cargo es calmado y relajante.  Los árboles son una fuente importante de energía orgón, una gran fuerza sanadora que se siente vibrante en el Bosque Sagrado del Ashram.

Aún cuando caen de vejéz, la energía calmante de los árboles perdura. Estos troncos se encuentran por todo Arunáchala.

Después de décadas de yacer en barbecho, siguen siendo tan pesados como el acero y requieren de dos hombres fuertes para arrastrarlos al tractor.

Algunos de estos troncos huecos se están utilizando en el paisajismo alrededor de las cabañas de retiro en donde continúan cumpliendo la función de agentes vigorizantes naturales para plantas y personas.

Entre las especies de árboles que hay en Arunáchala, Murta es uno de los ancianos de la foresta.  Sus hojas rojas pintan el paisaje cual si fuesen ofrendas a los dioses.

Cientos de plántulas del Murta se han encontrado alrededor de las cabañas. Pronto serán trasplantadas como parte del proyecto continuo del ashram de reforestación, y para ofrecerles a los vecinos esta especie en vías de desaparición para apoyar sus propios proyectos de reforestación.  La bondad amorosa que se demuestra en la naturaleza impulsa a los Sat Yoguis a obrar de manera similar: viviendo en comunión libre de ego.

Semillas del árbol Ajotillo es otro tesoro que se ha encontrado recientemente en la propiedad.  Estas radiantes semillas son parte de la familia Mimosa y anuncian la aparición majestuosa del árbol adulto, parecido a la bondad amorosa radiante que comienza a emanar de la semilla Divina humana en su periodo de gestación.

Virtud #4

Mahavira – Esto significa que usted es un gran guerrero espiritual.  Tiene Valentía y Perseverancia, así como Discernimiento y Poder Espiritual.

A lo largo del tiempo, las mariposas han sido simbólicas de la metamorfósis psico-espiritual del ser humano. La migración de la mariposa monarca enriquece la alegoría humana. Las monarcas pueden volar hasta 500 millas alejándose de lugares invernales, desconcertando a los científicos que los siguen en búsqueda de descubrir la fuente de su poder.  La valentía, perseverancia, discernimiento y fortaleza que demuestra el recorrido inconmensurable es inspirador para el guerrero espiritual en su camino hacia la unión con la Única verdadera Fuente de poder.

La planta huésped para la mariposa monarca es la Asclepia. Las monarcas ponen sus huevos en esta planta por los nutrientes especiales que contiene para nutrir las larvas.  Se han sembrado Asclepias alrededor del Pabellón Mahatma para sustentar la población regional de la mariposa monarca mientras que simbólicamente, la presencia de las mariposas recuerda a los habitantes del ashram el asombroso camino y la belleza inherente de convertirse en monarca soberano sobre el ego.

A pesar de que la variedad costarricense del monarca no emigra, el país tiene su propia mariposa migrante que técnicamente es una mariposilla diurna. La Urania fulgens se encuentra durante la temporada seca en Arunáchala. Aparecen al principio de esta temporada migrando hacia la costa atlántica y de nuevo en su regreso hacia el Pacífico a principios de la temporada lluviosa.

La temporada seca en Arunáchala también atrae muchas especies de aves migrantes adicional a las variedades nativas. Ambos tipos se han visto cada vez más atraídos a la presencia de la comunidad Sat Yoga, entre ellos: chachalacas, guanos, tángaras y tucanes, entre otras, vuelan cada vez más cerca del Pabellón Mahatma y las cabañas de retiro al sentir la práctica de ahimsa entre la comunidad.

La huella que ha dejado el ego humano en la naturaleza ha llegado a niveles catastróficos.  Recientemente se adquirió un terreno adyacente a Arunáchala que se denominó Madhyamaka (el Camino Medio) y que en un pasado sufrió maltrato.

Cientos de árboles han sido plantados para rejuvenecer esta tierra despojada,

en conjunto con los brotes resueltos de la Naturaleza de especies pioneras que surgen en el momento que la destrucción humana cese.

Conforme sane y se rejuvenezca, Madhyamaka está siendo preparada para ser la futura sede de la eco-aldea del Ashram Sat Yoga.

Al mismo tiempo las plántulas que se han sembrado en el espacio biológico de Arunáchala hace menos de un año han perseverado a pesar de los niveles bajos de nutrientes que se encuentran en las áreas desnudadas de la propiedad.  El éxito que han tenido las plántulas ha excedido por mucho las expectativas.

Pronto estas unificarán las parcelas de bosque, facilitando así el vuelo de las aves e incrementando la cantidad de área forestada en la que las poblaciones de flora y fauna puedan crecer. El potencial inherente de la Naturaleza de Mahavira – el poder, la valentía y la perseverancia para recobrar el potencial elevado de creatividad y expresión – es para el Guerrero Espiritual un rasgo que también es cultivado y elevado.

Virtud #5

Aparigraha – Esto significa que usted está libre de avaricia.  Esto le hace responsable y fidedigno.

Se está haciendo una selección preliminar de los “lotes de los fundadores”. Estos lotes se ofrecerán a estudiantes de Sat Yoga quienes a través de su trabajo interior de purificación del ego y su compromiso con la comunidad Sat Yoga, se han demostrado responsables y fidedignos.

Desde vistas impresionantes

hasta escenas encantadoras del cielo y las montañas,

hasta atardeceres majestuosos,

los lotes de los fundadores expresan su paraíso interior descubierto por cada guerrero espiritual que renuncia a las tendencias de la avaricia (Aparigraha).

Virtud #6

Yogyukt – Esto significa que usted está consciente, claro y enfocado, viviendo como el Atman.

La virtud de yogyukt no permite que pase desapercibido cualquier detalle. El mantenimiento de la creación es tan importante como la creación misma. Mientras abunde la creatividad en la vida del ashram, se conserva con amor y atención.

El Mahatma Lodge se está pintando y puliendo en preparación para la próxima inauguración de las cabañas de retiro y las viviendas privadas que estarán disponibles para aquellos Sat Yoguis que se han comprometido a vivir en el Atman.

Virtud #7

Obediente Servidor de Dios – Esto significa que usted funciona en harmonía con sus compañeros yoguis, con las virtudes elevadas de la Lealtad y la Cooperación, y con respeto por la antigüedad y honor por aquellas posiciones de responsabilidad bien ganadas por los yoguis encargados de los diversos departamentos dentro de la comunidad.

En el ashram hemos comenzado a capacitarnos en la práctica de la  apicultura para poder ser productores autosustentables de miel. La miel tiene propiedades tanto nutricionales como medicinales. Las abejas también son responsables por la vital polinización de varios cultivos de alimento.  Además, las abejas siempre nos han servido como maestros inspiradores de la vida comunal harmoniosa de humanos. Las virtudes de obediencia, consciencia elevada y austeridad son parte esencial de sus estructuras sociales e individuales que asombra a los seres humanos.

Una colmena se divide en unidades de trabajo y departamentos. Las posiciones de las abejas dentro de la colmena varía entre ser trabajador, zángano y abeja reina.  Algunos de los trabajadores atienden las necesidades de la reina y sus larvas mientras que los demás persiguen el néctar y el polen para sustentar la colonia. Los zánganos son pocos y son los únicos machos en la colonia. Su propósito de vida es buscar la oportunidad de aparearse con una abeja reina virgen recién nacida.

Para la reina, no hay más que uno.  Ella apenas se mueve de su nido, sin embargo es la fuente vital de la colonia. La reina es la única que puede producir crías. Sin ella, la colonia se dispersa y muere si no encuentra otra reina. La abeja reina podría representar el estado puro de Presencia que algunos miembros de la comunidad de un ashram necesitan tener para que una colonia humana pueda funcionar creativa y harmoniosamente.

Actualmente en las comunidades humanas es rara la presencia de seres tan iluminados. El respeto por la antigüedad y por aquellas posiciones de responsabilidad bien ganadas también son rasgos poco comunes en la vida comunal. Tal vez esto nos ayude a entender por qué la abeja europea está en peligro de extinción, al igual que los verdaderos ashrams del mundo, o cualquier otro tipo de comunidad humana que sirve como guardianes de la naturaleza. El presente estado de consciencia tan bajo del ego arraigado en la inferioridad por su separación de Dios, acapara y saquea para llenar la ausencia sin tomar en cuenta la sabiduría elevada y la ley. El sacrificio del individuo por el bien del todo y viceversa se ha extinguido en la construcción de las comunidades, a pesar de ser de vital importancia para que esta perdure. Esta es la razón por la que Sat Yoga le da un énfasis primordial a la purificación del corazón y la mente, y a la muerte del ego para que el Orden más elevado pueda ser restaurado a la civilización humana.

Virtud #8

Consciencia-de-Dios (por su sigla en inglés, God-conscious) – Esto significa que usted fluye con la comprensión transconceptual, la energía divina beatífica y la realización de la unidad de todo lo que es.  El trabajo en este estado es wu-wei, amoroso y sin esfuerzo.

Mientras las abejas se retiran con el descenso del sol en Arunáchala,

la Montaña de la Sagrada Luz revela otras manifestaciones más sutiles del Uno,

invitando así a los residentes humanos a elevar su consciencia para percibir el espectáculo místico sugerido por la obscuridad.

La Mente de Magia detrás del escenario, una vez reconocido, es la Consciencia-de-Dios. Una infinidad de señales, desde la materia bruta hasta la más sutil de las entidades, lo que siempre hemos sido y que hemos olvidado, llamándonos incansablemente hacia el Amor incondicional del Ser Beatífico que somos. Una vez comprendido esto y compenetrado en el corazón, el ego se rinde y se dobla ante el Todopoderoso; entonces la semilla divina es libre de florecer como Consciencia-de-Dios.

Virtud #9:

Austero – Esto significa que usted está practicando tapas, no perdiendo el tiempo o haciendo cosas superfluas sino permaneciendo sencillo, enfocado, disciplinado, honesto y arraigado en Sat, comprometido a levantar Sat Yuga, el Reino del Cielo, aquí y ahora en nuestro planeta.

La práctica intencionada de la Austeridad nos lleva a un compromiso con la humildad, que puede conducir últimamente al acto de la rendición del ego. Cuando la dirección simple y concentrada de la consciencia se redirige del ser falso hacia el Sat mediante la conexión con la luz interior, el camino al Belén místico se revela y el encuentro con el renacimiento de la Semilla Divina se vuelve inevitable para aquellos que surcan el camino.

Paralizado por el Orígen de la luz detrás de todas las entidades aparentes, el ego se disuelve en la no-acción, en solamente Ser, un Ser de Luz, extendiéndose por la Tierra y más allá como el Único Ser Beatífico…

Que las nubes de Maya se disipen de la consciencia humana, dejando la Montaña de Dios libre para que todo ser sintiente pueda ascender a las realidades dimensionales más elevadas que incluyen a nuestros allegados intergalácticos que reinan en paz, amor, sabiduría y harmonía mientras el Reino del Cielo vuelve a la Tierra…

Om Shanti, Shanti, Shanti

De la mano de la Gracia, a los discípulos de Sat Yoga les ha sido otorgada la maravillosa oportunidad de ingresar a una nueva era de comunidad y existencia Divina.   

Basados en el concepto de Prema-cultura -la agricultura del Amor Divino- los miembros de Sat Yoga se reúnen en meditaciones diarias con el fin de absorber el Ágape y, así, prepararse para ser rayos de luz en medio de la oscuridad que envuelve nuestro planeta.

En la vida diaria de los Sat Yogis, la conexión con el Amor Supremo se manifiesta en un porte radiante inherente a los actos de entrega desinteresada. Esta comunión con el Absoluto es todavía más perceptible en las reuniones de Sat Yoga en las cuales confluye una vasta diversidad de personas que se integra en un magnífico despliegue de vida, digno de monarcas.  

La iridiscencia del alma ilumina cada rincón de los aposentos de la comunidad de Sat Yoga. Por ejemplo, en la cocina de Radha donde potentes dosis de amor se vierten en festines culinarios que constituyen el cúlmen de las reuniones tipo satsang de Sat Yoga.

Asimismo, en las clases de redacción creativa -como resultado de la ingesta del Ágape de Amor Divino- los sentimientos se elevan como mariposas creando hermosos ramilletes de versos.

… flores, flores por doquier

El sonido de la risa del Amor;

Te adoro Madre-Padre-Amigo,

Por ti moriría como en la Pietá,

en tus regazos contemplando

el regreso a la Vida…

La palabra “mariposa” proviene de la expresión “Santa María posa”. La obra maestra de Miguel Ángel, la Pietá, muestra a María como el símbolo de eterna juventud y belleza de Amor incondicional que irradia de un estado de liberación alcanzable únicamente a través de la muerte del ego. La libertad eterna, la belleza y el amor son las calidades atribuídas a la mariposa y a todo aquel que posee el coraje para morfarse en mariposa humana.

Las flores son arregladas de forma armoniosa en el salón de meditación para celebrar las enseñanzas de Shunyamurti que -como la mariposa- apuntan hacia el Espíritu infinito e inmortal.

Los asistentes de Sat Yoga vienen desde casa o el extranjero y son entregados a la presencia de la sabiduría, el amor y la energía de un sabio viviente cuyo mensaje de esperanza derrama luz en sus corazones.

El camino de retorno al Espíritu está lleno de asombro y misterio que se reflejan en el Sueño Divino diurno y en la plenitud de los cielos nocturnos.

La vida genuina en el ashram es el crisol que unifica no sólo la raza humana sino que también toda su familia extendida: la naturaleza -incluso en sus formas más sutiles-.

EL ORBE-SHRAM

Para el sangha de Sat Yoga, las orbes residentes en Arunachala son una conmovedora adición al de por sí crisol de la comunidad.

*”Orbe-shram” es un término tomado de las enseñanzas de Shunyamurti.

La purificación mediante el amor atrae formas refinadas de existencia que son imperceptibles a través de los opacos y cerrados filtros del ego. Sin embargo, éstas etéreas orbes son fácilmente capturables por los lentes cristalinos de las cámaras digitales.

El sentirse intoxicado por el Amor Divino es un estado notable de conciencia observado por numerosos santos a través de las épocas. Santos-poetas sufíes como Rabia, Rumi y Hafiz han experimentado y escrito acerca del éxtasis de ebriedad Divina. En este estado supremo de ebriedad, entidades sutiles anteriormente inapreciables se tornan aparentes como serenos mensajeros que Dios envía para guiar al peregrino de nuevo a la Luz y Dicha Absoluta del Origen.

Seres de luz de distintas suertes son observados en el ashram de Sat Yoga en Arunachala, Costa Rica – desde etéreas orbes hasta posibles avistamientos de OVNIs.

Mientras que las enseñanzas impregnadas de Sabiduría fascinan a la mente-corazón, las orbes atraen a los sentidos, evocan emociones de asombro y ayudan al ser humano en el proceso de florecimiento de su expresión divina.

En cuanto a la naturaleza de las orbes, numerosas respuestas surgen. Algunos las ven como seres de una manifestación divina más sutil -a veces asociados con ángeles o entidades naturales- mientras que otros prefieren un enfoque más racional, un acercamiento científico que tiende a desechar el concepto de orbes como simples gotas de agua que se reflejan en los lentes de la cámara u otro fenómeno de ocurrencia causal.

Estos últimos corazones y mentes tienden a ignorar la majestad y júbilo del espíritu que estas imágenes provocan en los primeros.

Para los buscadores de la Verdad, el misterio de las orbes frecuentemente ayuda a sus conciencias en la empresa de perforar los velos de la ilusión y entrar a la realidad ilimitada de los milagros.

Para ellos, estas orbes son interpretadas como una versión de Hermes -mensajeros o guías enviados por el Absolute para asistir a las almas en el proceso de trascender el mundo tangible y viajar hacia el reino de la Luz-. Estas esferas luminosas se reúnen en Arunachala como guardas honoríficos y ayudantes guiadores de los Arjunas modernos del Bhagavad Gita en el Juego Divino.

Con cada viaje al ashram, la intensidad de estas radiantes orbes incrementa, como una metáfora del crecimiento de la conciencia del sangha. La armonía es el canto de los dioses y la conciencia humana es la partitura que los atrae al coro terrestre. La calidad de cada nota es medida por la luminosidad del sangha y la profundidad de su amor. Es nuestro reto descubrir la conexión entre nosotros y esas aparentemente invisibles pero poderosas y radiantes orbes.

Al deambular ciegamente por el mundo, olvidamos ver las maravillas que nos rodean y la sagrada majestad de Gaia. Ese espectáculo de luz montado por los dioses está fuera del alcance de las almas terrestres cuyas miradas están fijas en el suelo y no ven más allá de lo aparente.

Es hora de abrir los ojos del corazón para ver la luz que ahora explota donde antes sólo había oscuridad. Es tiempo de observar hacia adentro, profundizar más y más hasta que la Fuente de la Creación sea alcanzada. Con esta apertura visual, cualquier sentido de separación se desvanece. El ego se disipa como humo de una pira en el Ganges mientras que el alma que atestigua el milagro desde la rivera es ahora libre para regresar al Espíritu, liberada de las cadenas de la identificación corporal. Todo sufrimiento finaliza.

Las orbes orquestan una magnífica bienvenida al ashram de Sat Yoga. A través del portal de Vishnu, multitudes inundan el espacio para saludar a los futuros discípulos de Sat Yoga y animarlos a perseguir el camino de la Liberación.

Mediante el simple acto del hombre de elevar su propia conciencia, la Generosidad del Espíritu inherente en la Semilla de Dios alza vuelo. El jardín del Edén regresa:

Los cielos salvajemente muestran su alegría y los ángeles cantan sin cesar.

Las orbes son delicadas y preciosas criaturas. Tienden a tratar con espíritus similares (como las orquídeas),

las plantas de jazmín bajo el cielo de la noche,

y los bosques vibrantes.

Santo Tomas de Aquino definió a Dios como una esfera hiperdimensional cuya circunferencia no está en ningún lado mientras que su centro se encuentra en todo lado. Las esferas costarricenses precolombinas, la forma de una célula, una telaraña, las orbes y las huellas digitales humanas no son más que unos cuantos ejemplos de figuras esféricas que apuntan hacia la existencia de la Fuente de existencia que abarca todo.

El mito budista de la red de Indra nos otorga una punzante alegoría de la igualdad que subyace en todas las aparentemente distintas formas de vida que fueron expulsadas del Uno. De acuerdo a este Sutra Mahayana, la red comienza en el palacio celestial de Indra y se extiende hacia el infinito en todas direcciones. En los nódulos de la red, los hilos individuales se cruzan; entonces, la mezcla de la dualidad con la singularidad ocurre, creando así una perfecta gema que refleja todas las demás piedras de la red. Como las gemas individuales reflejan y contienen a todas las demás, afectan a cada entidad en el universo.

De igual forma que los hilos individuales de la red de Indra atan a las gemas de la tela cósmica, la conciencia colectiva se ata y limita al cuerpo al identificarse erróneamente con su organismo individual en vez del Todo que refleja. La elevación de la identificación de la conciencia del hilo separado hacia el nódulo requiere un ángulo de ascenso de 90 grados. Desde esa locación psíquico-espiritual más alta, la interconexión del todo regresa al Origen. La conciencia entonces se vierte al Vacío. En ese Vientre infinito que contiene la Plenitud, la sincronística danza del Cosmos que incluye a las orbes y demás seres se entiende como una manifestación del Ser Único.

Las orbes pueden ser también vistas como reflejos de las cualidades de Dios: belleza, pureza, benevolencia, bondad, amor y el Ser lleno de alegría…

En el momento en el que nos percatamos de las orbes en Arunachala, un miembro del sangha estaba de viaje en Colombia, visitando la subterránea Catedral de Sal de Zipaquirá, en las afueras de Bogotá. Si bien sus ojos no pudieron percibirlas, el lente de su cámara capturó la presencia de orbes luminosas en las partes más sagradas de la catedral.

Más allá de los confines del tiempo y el espacio, en la cueva del Corazón del Amor Divino, reside la sabiduría arquetípica. Ya sea en las cuevas sagradas de una mina de sal colombiana o en ashram de Sat Yoga en Arunachala, Costa Rica, el significado de la presencia de las orbes es consistente… Desde la muerte del ego simbolizada por la cruz, el Amor incondicional se eleva para convertirse en el combustible que impulsa la trascendencia. Las orbes arriban para ayudar en el proyecto de la liberación del hombre mientras que, a la vez, se alimentan del Amor que emana de tan puro proceso humano: su Salvación.

En los cielos está escrito los tiempos tumultosos que se avecinan. Frecuentemente se escucha la pregunta de qué sucederá al finalizar este ciclo cósmico. Shunyamurti responde que los poderosos cambios que están por venir ya son palpables para muchos. Éstos afectarán a los individuos de diversas maneras, dependiendo de la preparación de cada alma y su resonante locación en la red de Indra.

Shunyamurti dice que aquellos que perciben los próximos cambios mundiales como parte del nacimiento de una nueva conciencia unificada están preparados. A ellos les irá muy bien en comparación con aquellos que aún derivan su identificación de la separación de sus cuerpos y la mortalidad de sus individualidades.

En Arunachala, la comunidad espiritual de Sat Yoga está construyendo un Arca de Noé con el fin de sobrevivir a la inundación que se acerca. Las fuerzas de la naturaleza responderán a estos esfuerzos. La reunión de orbes en la tierra -sobre la cual se posa el ashram- vibra al nivel de energía transmitido por el sangha. A su vez, la notoria presencia de las orbes sirve para impulsar la voluntad de los yogis hacia la transformación y trascendencia del plano terrestre hacia dimensiones de realidad más elevadas.

Al igual que las semillas del algodoncillo que son arrancadas de la vaina de su madre planta y llevadas a la tierra mediante vehículos de viento para alimentar y embellecer la nueva generación de las orugas monarcas, aquellos individuos que estén dispuestos a morir a sus lazos biológicos y ser portados al mundo de luz podrán escoger regresar a esta tierra. Éstos se convierten en avatares que asisten en el nacimiento de un mundo más bello y nutritivo.

Cientos de formas de vida están desapareciendo del planeta cada día. Muchas otras están en peligro de extinción. En el ashram de Sat Yoga, grandes esfuerzos se están realizando para salvar a especies en peligro de extinción. Por ejemplo, las semillas del precioso y raro Roble Negro están germinando en el invernadero del ashram.

La labor de salvar al Roble Negro de las garras de la extinción son paralelas a la lucha yógica de salvar el alma y dar nacimiento al Espíritu. La tecnología psico-espiritual de Sat Yoga fue desarrollada para activar la semilla de Dios que permanece dormida en cada alma. El trabajo de recuperar la semilla de Dios empieza dentro de cada persona, a la vez que se acelera mediante la incursión en proyectos de karma yoga. El karma yoga transforma el servicio basado en el ego en un acto desinteresado de entrega que resuena y vibra a la misma frecuencia del Flujo Cósmico.

Los Sat Yogis que se preparan para ser discípulos son como flores en ciernes que están a punto de florecer a su máximo potencial como seres de entrega desinteresada. A través de la asimilación de los más elevados rayos de conocimiento y el sacrificio de la rígida y limitada comprensión del ego, los Sat Yogis están cultivándose para convertirse en dadores en vez de recibidores. Como la flor para la abeja, el amor que emana de un centro purificado nutre a aquellos que lo visitan. Esta nueva potencia descubierta en el ser surge del yógico estado sáttvico de conciencia que puede ser utilizado para polinizar otras almas en brote.

El trabajo de transformación psico-espiritual a menudo toma tiempo en enraizarse y manifestarse de forma visible, muy parecido a la formación de un bosque alimenticio de prema-cultura. Usualmente, una gran parte de tiempo y trabajo se dedica a la revitalización de la semilla en el nivel del substrato antes de que la activación comience a notarse en la superficie. No obstante, los frutos de las labores iniciales de repente se tornan tangibles y una nueva fuente de nutrición espiritual se hace disponible para todos aquellos que quieran disftrutar de ese maravilloso regalo.

Muchos están invitados a participar en el inicio de este Nuevo Amanecer. La comunidad espiritual de Sat Yoga en Arunachala, Costa Rica es parte del creciente número de centros cuyos miembros están escuchando el Llamado Divino y respondiendo al mismo.

Las clases y seminarios de meditación y guyana yoga (el yoga del conocimiento superior), al igual que las sesiones de trabajo individual preparan a los estudiantes de Sat Yoga para vivir en una comunidad Divina sin ego, un requerimiento para la creación de un verdadero ashram y una adecuada inserción al nuevo Sat Yuga.

La participación en los satsangs de Sat Yoga -reuniones tradicionales con el propósito de crear conciencia a través de la meditación y un intercambio sincero acerca de la unión con el Verdadero Ser- está creciendo con rapidez. Muchos amigos están asistiendo con el fin de unirse al proceso transformativo ofrecido por el Instituto Sat Yoga bajo el manto amoroso y radiantes vibraciones de sabios patronos como Sri Ramana Maharashi y

nuestro profesor viviente, Swami Shunyamurti.

Las almas viejas se están manifestando de forma cada vez más rápida en los jóvenes que son llamados al Instituto Sat Yoga,

al igual que las de los jóvenes de corazón en lo eterno,

y las más inconspicuas formas de luz…

En Arunachala reside una gloriosa manifestación de la Lila de Dios.

En su abrazo afectuoso, el ashram de Sat Yoga crece del Amor, Sabiduría y el subestimado trabajo de numerosos actores que trabajan tras bastidores.

El ashram de Sat Yoga es un Orbe-shram*:

Paz etérea,

Belleza y luz

Que apuntan al Origen,

Vientre del cual la Creación deriva

Y al cual es llamada.

“Todo es El,” Anandamayi Ma

Recuerda a los que han olvidado

La Fuente de existencia.

Desde el más grande hasta el más sutil de los signos

El irradia

Para guiarnos de vuelta

A través del sendero del asombro y la magia,

El amor por el Ser se hincha

Mientras que el lente del corazón se abre de par en par.

Miedo de qué, si todo es Amor que se manifiesta,

Baila, regocíjate, juega, canta, házlo orbe,

Celebración para la realeza de linaje celestial.

El ashram es un Orbe-shram

donde los Mahatmas vienen

Para recordar, disolverse

Y ser guiados

Al Om-Origen,

Tornándose una vez más

Portadores de la Semilla de Dios

Regresando a lo largo del planeta

Y hacia las esferas.

Seámosle fiel a la Fuerza Divina para el advenimiento de un Nuevo Amanecer… Prema para todos, ña

Om, Shanti, Shanti, Shanti

Cuando se le preguntó a Sri Ramana Maharshi si visitaba alguna de las muchas montañas sagradas de la India, el respondió que acudía a ellas todo el tiempo. Aunque se dirigió a Arunachala a la corta edad de 16, justo después de haberse iluminado, Sri Ramana enfatizó que Arunachala está en todo lado y adentro de todos. Arunachala es ahora reconocida en Costa Rica, en la tierra donde el Instituto Sat Yoga actualmente erige su ashram. Solamente en la montaña de Dios, también conocida como la Montaña de la Luz, uno se puede dar cuenta que el Ser está sentado en el Corazón, en el pináculo de manifestación y expresión humana del mapa espiritual.

Mucho antes de aprender a pronunciarlo, Arunachala ya reside en nuestro interior. Algunos de nosotros nos sentimos atraídos a la misma al escuchar su nombre, pues revuelve en nuestras almas emociones de paz, alegría y tranquilidad, como el sonido de una canción de cuna para un infante. Arunachala es la Madre que calma todos nuestros miedos, cura nuestras heridas e instala en nuestros seres mucha felicidad y plenitud con el poder de Su Serenidad.

En el mapa horizontal del mundo físico, el ashram de Sat Yoga está localizado en las montañas de San Isidro del General, en la cresta de San Marcos. Saliendo de San José, se cruza la Sierra de la Muerte. Parecida fue la travesía de Sri Ramana Maharshi quien, al experimentar la muerte de su ego, alcanzó la Liberación Suprema. Esta es la hermosa recompensa otorgada a aquellos que están dispuestos a morir al ego mientras que el cuerpo sigue vivo.

La tierra del ashram está bañada por luz divina y nubes brumosas; agua sagrada la baña todo el año.

En Costa Rica, Arunachala se manifiesta como un bosque lluvioso eternamente verde compuesto de aproximadamente 100 hectáreas -250 acres- bendecidos por una lluvia de biodiversidad.

Epífitas, orquídeas y antiguos helechos son unas de las miles de especies presentes en Arunachala. Purusha -a través de Prakriti- expresa su majestad exuberante en la propiedad del ashram.

El agua abunda en esta tierra sagrada. Por arriba y por abajo, el poder amoroso de su fuerza nutritiva fluye creando belleza divina;

el asombro de la expresión de Dios es a veces demasiado sutil para ser captado por los sentidos normales de la percepción.

El diseño es demasiado majestuoso y perfecto para ser ignorado. Los más pequeños detalles están maravillosamente interconectados. Cada parte es un reflejo del todo.

Aunque el verdadero Plan maestro es un despliegue dirigido desde las alturas, su revelación sale a la luz a través de las acciones y pensamientos humanos en la tierra. Cuando fue el momento de crear el plan maestro del ashram de Sat Yoga, se le dió gran pensamiento a las necesidades del todo, así como las de los residentes e invitados individuales. Los más aptos para ayudarnos a crear el plan de Arunachala fueron los profesionales de Deppat, una compañía con muchos años de acreditada experiencia.

Con nuestros pies en la entrada, nos embarcamos a explorar el potencial de una tierra virgen. Al hacerlo, inevitablemente nos percatamos que el plan de Dios había iniciado mucho antes de nuestra llegada.

En vez de las comunes e inclinadas pendientes típicas de las montañas costarricenses, Arunachala fue creada para hacer frente a todas las necesidades de un ashram. Las cuestas onduladas se alternan con terrazas naturales que proveen divisiones naturales para las diferentes categorías de residentes del ashram, desde sannyasis -también conocidos como renunciantes- hasta los visitantes ocasionales.

Hay dos portones de acceso a Arunachala. Shunyamurti recientemente los nombró como la puerta de Shiva y la puerta de Vishnu.

Con gran alegría seguimos el sendero, comprometidos a pelar todas las capas del ego -el único obstáculo que se interpone entre nosotros y la libertad divina-. Podemos escoger entrar a la Montaña de la Luz a través de la puerta de Vishnu, el camino Bhakti de devoción espiritual a Vishnu, el Arquetipo del sustento, o a través del portal del Conocimiento ofrecido por Shiva, el Dios de la transformación y redención del verdadero Ser.

Aquellos que escogen el sendero de Vishnu buscan una alegre comunión con Dios a través de la devoción en pensamiento, palabra y acción. Esto incluye la celebración y compromiso en el proceso de entrega desinteresada del karma yoga. Los verdaderos adoradores de Vishnu están seriamente involucrados con la hazaña de romper las barreras que los separan del Ser Supremo.

Para aquellos que buscan el camino más directo, esa profunda y angosta entrada al misterio del Ser inexplorado que reside más allá de la dualidad, aquellos que están dispuestos a silenciar la mente y vivir en la soledad del Todo -accesible únicamente tras asesinar la ilusión del ego- la puerta de Shiva es el punto de acceso preferido. La alegría de éstos es igual que la experimentada por los que bailan y cantan con Vishnu pero es una felicidad del Corazón más silente y sutil. No obstante, igual ponen en acción sus sentimientos eficientemente a través del karma yoga. Así, como el poder del genio encarcelado en la botella, su radiancia, sabiduría y amor son transmitidos a todos los demás. Sri Ramana es un excelente ejemplo de este sendero del gyana yoga.

Aparte de los dos caminos de ingreso al ashram de Sat Yoga, existen cuatro categorías distintas de residencia: Sannyasis (monjes, tanto hombres como mujeres) y swamis, los más dedicados a la transformación y liberación espiritual; discípulos, eco-habitantes que residen ya sea de forma permanente o temporal en el ashram; visitantes en retiro que vienen por períodos cortos de tiempo con el fin de recargar sus almas; y los voluntarios que arriban con el fin de trabajar y estudiar en el sitio.  Para los sannyasis, estaremos construyendo un vecindario de silenciosas ermitas en los más aledaños confines del norte de la propiedad.

Shunyamurti ha explicado que ”hoy en día, es extremadamente raro y poco común en el mundo occidental que alguien adopte el estilo de vida de un sannyasi o monje. La gente tiene miedo de lo que percibe como un ascetismo extremo y una pérdida de autonomía. Sin embargo, la vida de un monje en un monasterio o ashram puede ser una verdadera y sublime experiencia de plenitud. Es el único estilo de vida que ofrece verdadera independencia, en vez de esa falsa y superficial autonomía aparente que es la actual esclaviación al sistema sin dios que ofrece la vida secular”.

Aquellos que sientan el llamado de Arunachala tienen la oportunidad de vivir una existencia bendecida en un verdadero ashram, refugio que se convierte en una irresistible atracción, tan llamativa como la leche materna para un infante hambriento. La vida de simplicidad divina ofrece suficiente tiempo para contemplar a Dios y alcanzar la Liberación Suprema. Esta es una opción muy rara y casi imposible en el mundo hiperactivo de hoy.

Con paisajes montañescos etéreos, bosques y océano, el cónclave del monje es una cueva que se sumerge hacia los más profundos confines del alma. Donde ésta se encuentra con el Ser, la unión es alcanzada. El camino hacia adentro -rumbo al corazón de la materia, la Máter, la Matriz, la Madre- es una opción para todos en un tiempo y espacio determinado. En el ashram de Sat Yoga, se ofrece esa posibilidad para todos aquellos que estén listos para regresar a la Luz.

Encima de la colina, al sur de las residencias monacales, se puede ver un templo comunal sobre una terraza esférica con vistas a la ribera.

El templo comunal asemeja a una taza encima de un platillo con una pendiente boscosa que la sostiene desde atrás. Así, el infinito cielo se extiende en su parte frontal y se lanza hacia el valle, hasta llegar al océano. Esta es la ubicación perfecta para alzar vuelo camino a la Iluminación, ya sea gracias a la meditación o mediante un despegue místico.

Hacia el centro de la propiedad, estamos construyendo cabañas de retiro, un hotel y un restaurante. Las cabañas se extenderán hacia el centro de meditación, ya construido para nosotros por los dueños anteriores.

El albergue Mahatma -el futuro centro de meditación- actualmente sirve como nuestro centro de hospedaje en nuestros viajes de karma yoga. Necesita únicamente unas mínimas adaptaciones para poder servir como nuestro salón de meditación. El amplio espacio puede alojar docenas de yogis con grandes almas mientras que sus ventales de vidrio atraen la energía viviente del sol hacia los interiores de la estancia donde los huéspedes se convierten en grandes espíritus.

Seis cabañas de dos pisos están listas para ser completadas. El comité de diseño interior está actualmente deliberando detalles sobre los azulejos, muebles y pinturas que ayudarán a los huéspedes en el proceso de reconocer el colorido de sus propias vidas a la luz de la Presencia de Dios.

Las casas de los postulantes encontrarán su nicho entre dos bosques. Ya sea en solitario o grupalmente, los candidatos al discipulado vendrán a contemplar sus interiores con el fin de encontrar respuesta acerca de sus futuros y escuchar sinceramente si son llamados a seguir la bendecida vida del habitante del ashram. El arte del discipulado incluye la integración de los fragmentos de la mente egóica para así formar un orden unificado de acorde a los principios y prácticas yógicas.

Los votos incluyen el compromiso a la no-violencia, tanto en acto como en pensamiento; la ausencia de deseo de los bienes de otros; la abstinencia de mentir tanto a otros como a sí mismo; la sublimación de los pensamientos lujuriosos y su trascendencia hacia la búsqueda de unidad con el Absoluto; abstinencia de robarle a otros o a sí mismo -lo que, al final, significa el robo de integridad de todos los seres cuando se ha reconocido el Verdadero Ser en el otro-; pureza interna y externa; la práctica de la satisfacción; meditación diaria; estudio de las palabras de los sabios; y, finalmente, la rendición de todas las acciones a la Voluntad del Supremo.

El discipulado incluye la práctica de localizar y reunir nuestras proyecciones de fragmentos de miedo y deseo y tranformarlos a través del Ágape de Amor Divino en la Sabiduría elevada que lleva a la Liberación. Durante el periodo de postulación, el alma explora su capacidad y disposición para comprometerse con tales metas. ¿Estamos dispuestos a aceptar un modo de vida más sagrado y a cosechar los beneficios que pueden ser alcanzados por nuestras almas?

En muchas órdenes religiosas, durante el período de postulación, la adopción de nuevos hábitos se simbolizaba en forma de ropa. Las vestimentas de los discípulos se diferenciaban de aquellas utilizadas por los monjes ya comprometidos y confirmados. Los postulantes se comprometían temporalmente a guardar sus viejos hábitos (tejidos de ego) y reemplazarlos por las nuevas telas de los yamas y niyamas. Si cambiaban su pensamiento, podían regresar a sus viejas vestimentas -guardadas hasta el pronunciamiento de una decisión- y usarlas para regresar al mundo del ego.

Aquellos que deseen estancias incluso más solitarias durante su tiempo como postulantes o discípulos, encontrarán su lugar en enclaves incluso más escondidos en Arunachala.

Entrar en un ashram significa retirarse hacia la cueva del corazón con el fin de encontrar la paz que irradia luz y amor. Reunir la mente con el poder interno del silencio se convierte en el fundamento de estabilidad y coexistencia armoniosa. El silencio es el vientre donde la paz reside y el amor es el líquido om-niótico que lo sostiene. En la paz de la soledad, el Atman que contiene nuestra conciencia es reconocido y celebrado. Cuando el ermitaño está listo para salir de su cueva renacido, puede entonces devolverle al mundo entero la sabiduría readquirida.

También hemos planeado la erección de una biblioteca de investigación para albergar la gran colección de libros de Shunyamurti. El edificio estará ubicado frente al salón de meditación, ofreciéndole a Arunachala un testimonio escrito de la gran sabiduría que ha emanado a través de los años. Miles de libros acerca de numerosos campos de conocimiento, desde las más antiguas tradiciones espirituales hasta los más innovadores tratados científicos relacionados con la física cuántica, el psicoanálisis, entre otras, serán puestos a disposición de aquellos interesados en encontrar la Verdad.

Un edificio administrativo que servirá como centro de bienvenida y punto de labores estará situado arriba y al costado de la biblioteca. A través de sus ventanales de cristal, los visitantes y karma yogis podrán apreciar en primera fila el espectáculo de los bosques bailarines a sus pies.

Para muchos, la eco-aldea servirá como una maravillosa comunidad de retiro. Cerca del vibrante ashram, este barrio estará comprometido con un modo de vida ecológico. Equipado con un centro cultural, teatro, salón musical e instalaciones deportivas, se convertirá en uno de los destinos más buscados fuera de casa.

Los paisajes pueden ser una razón adicional para escoger el vecindario de la Eco-aldea. Las bellas vistas de boscosas colinas acentúan el susurro del río que se precipita alrededor de los límites de la propiedad.

Se delineó y reforestó un corredor biológico que une el río a los manantiales de la propiedad. El corredor biológico pronto facilitará e incrementará el movimiento de la vida salvaje alrededor de Arunachala.

Nuestras hermanas y hermanos de reino animal y vegetal son protegidos en el ashram de Sat Yoga pues todos los que ingresan sus puertas son seres vivos.

El amor incondicional no conoce fronteras. La vida en Arunachala está basada en la Fuente del Todo, mirando por encima de las diferencias superficiales como el credo, raza, género y color. Un ashram es la suprema experiencia de una vida integrada mediante el reconocimiento de nuestra Unidad.

En la creación de un ashram, el amor y el juego como parte del karma yoga son esenciales. El desarrollo de un plan maestro para la propiedad del ashram se convierte en una oportunidad para mover piezas alrededor de un juego de tablero cuyo propósito final es el de servir las más altas metas de la vida comunal humana.

Aquí, nos montamos en cuadraciclos con el fin de recolectar plantas para los jardines del ashram.

Desde las cabinas que se alzan al nivel de los árboles, nos tomamos nuestro tiempo para respirar los paisajes que se pintan frente a nuestros ojos.

Cada comida es preparada en una forma creativa, deliciosa y nutritiva para deleitar el alma…

…excepto un puñado de papas listas para ser plantadas y recolectadas en la cosecha del próximo año.

Las manos se ensucian plantando los alimentos que la cocina preparará y los residentes disfrutarán.

Estamos en comunión con los potrillos,

convirtiéndonos en granjeros, como hijos e hijas de modernos vivientes de las grandes ciudades que regresan al humilde trabajo de los campos.

Algunos se convierten en carpinteros novatos, construyendo casas para patos; otros, más experimentados, construyen las cabañas al fondo.

Nos reunimos en círculos para contarnos historias…

y cuando el calor azota, nos escapamos a la playa fluvial,

…o hacemos excursiones hacia las cumbres de las praderas.

Arunachala, bendito sea tu nombre, la Fuente de la cual lo intangible toma forma. A través de la Gracia de Dios, durante la construcción del ashram de Sat Yoga, el proceso de convertirnos en una comunidad-sangha divina se revela paso a paso. Si alguna vez hubo un plan maestro para la transformación y trascendencia humana, este tiene que serlo…

Namasté. Que Dios los bendiga.

Así como una gran variedad de plantas cohabitan en un tronco caído, una comunidad comprometida con la Prema-cultura provee un soporte similar para la construcción de ecosistemas humanos sin ego basados en la integración y la unidad. Así, una comunidad florece a partir del amor que emana de las estructuras egóicas de sus miembros que se descomponen y florecen al verdadero Ser.

Recientemente me pidieron que describiera la diferencia entre ”Prema-cultura” y ”Permacultura”. Sostenibilidad, integración y unidad son denominadores comunes entre ambos términos. La mayor diferencia reside en que la Prema-cultura reconoce que un ecosistema -sea natural o humano- es dependiente del coeficiente del amor. Sin el Amor Divino como principio gobernador, los informados y bien intencionados egos son demasiado limitados y condicionados para sostener la diversidad natural que es parte de la expresión Divina. De tal manera, las comunidades tradicionales tienden a desintegrarse con el tiempo, a pesar de sus éxitos externalizados.

La Prema-cultura reconoce el aspecto no-dual de las formas de vida. Lo interno y lo externo son -al fin y al cabo- lo mismo, siendo los seres humanos los calibradores de la frecuencia energética del resto de la naturaleza. Mientras el alma del ser humano continúa separada de su origen o Esencia, la sostenibilidad de los esfuerzos humanos seguirán igualmente fragmentados y debilitados. La naturaleza sufre en el proceso.

Cada vez que retornamos a Arunachala, lo hacemos con más amor, entregando nuestras mentes y corazones a la construcción del ashram de Sat Yoga, venciendo nuestras diferencias con el propósito de reconocer al Ser Único en todos y todo. El amor, esa fuente natural del alma que se nos está agotando, es justamente lo que queremos plantar y cosechar a través de nuestro compromiso y entrega. Dios nos ha regalado una propiedad divina para que crezcamos lejos de las ataduras del ego. Cada rincón guía nuestra atención hacia la luz detrás de lo aparente. Para el viaje de esta semana, nuestra mayor tarea fue explorar los paisajes y cuidar a los caballos.

La beatitud deriva de un estado de Presencia. Por mucho tiempo, la humanidad ha caído en un sueño ilusiorio que le ha cerrado los ojos a la Presencia Divina que se encuentra en Todo lo que es. Como el príncipe que arriba para despertar a la bella durmiente de su extenso sueño, nosotros debemos cortar las caóticas ramas que yacen alrededor del palacio de nuestro corazón donde la nobleza de espíritu reside. El juego Divino se está alistando para salir a escena en el ashram y, para ello, debemos abrirnos paso a través de la espinosa jungla de nuestro ego que bloquea al alma del disfrute de su verdadera Esencia.

”Cuando todo [deseo] ha sido trascendido, reconoceremos el éxtasis de lo que siempre hemos sido. Podremos ver a través del espejismo de este mundo físico y reconocer su sacralidad. Su propósito siempre fue guiarnos más allá de la ilusión hacia la dimensión de verdad, beatitud y luz, hacia el Poder Supremo que nos permite transformar el mundo en vez de ser víctimas del mismo, sino que ser sirvientes de Dios, Bodhisattvas, en él. Entonces, reconoceremos la dicha de lo que siempre hemos sido. Podremos ver a través del espejismo de este mundo físico y reconocer la sacralidad que reside en él.” (Extracto de ”Tragic Love to Blissful Love: The Path of Sat Yoga” por Shunyamurti).

La inhóspita maleza al pie del albergue y el centro de meditación recede para revelar un ondulado paisaje que calma nuestros espíritus al extenderse y convertirse en una vasta y abierta claridad.

Desde las alturas del albergue, nos podemos convertir en testigos de la Revelación a nuestros pies y en nuestros fueros internos. Sobre nosotros, la quietud del blanco cielo, fuente de Revelación, cubre nuestros miedos y preocupaciones como un manto de amor contenedor de la Beatitud eterna y permanente.

Las estancias boscosas llenas de prístinos árboles dan paso a espaciosas áreas recién despejadas para la construcción del albergue y centro de meditación.

En el bosque hay ciertas áreas que han sido despejadas naturalmente por rayos y truenos. Los árboles que son derribados de esta forma se convierten en el nicho de incubación de nuevas formas de vida. Los rayos de sol tocan tierra fértil -antes inaccesible- de la cual surgirán nuevas y hermosas formas de vegetación.

Las plantas que quedan atrapadas debajo de las ramas caídas son desterradas y transplantadas hacia los alrededores del albergue y centro de meditación.

Afuera del vestíbulo, hay numerosas orquídeas y enredaderas de filodendros. Roy y Hainer -dos de los trabajadores del ashram- se están convirtiendo en sabios y muy observadores cuidadores del bosque y de sus plantas.

Recientes publicaciones científicas afirman lo que los Sat Yogis hemos sabido siempre: las plantas tienen un grado sutil de inteligencia innata. Estas evidencias -junto a muchas más concernientes a la inteligencia de los animales- están desmantelando el paradigma materialista científico que percibe a la naturaleza como un ente mecánicamente programado.

Puesto que la inteligencia de la naturaleza es dirigida por dimensiones más sutiles que las que nuestros sentidos y mentes pueden percibir, es imperativo que los seres humanos recobren el acceso a estas frecuencias para que pueda existir una verdadera comunión con la naturaleza. El proceso y trabajo de transformación humana en el cual se embarcan los Sat Yogis en preparación es un compromiso tripartito conocido como el Trivium. A través del estudio de enseñanzas de una naturaleza más alta y profunda, el trabajo interior de las sesiones privadas que integran la mente al sacar el inconciente a la luz de la conciencia y la meditación en la cual los pensamientos son detenidos y silenciados para trascender el ego-mente, las dimensiones más altas de conciencia y naturaleza son finalmente alcanzadas.

Desarrollamos capacidades de paisajismo al cavar en el mundo material y alcanzar lo que yace debajo de la superficie: las fuerzas creativas de Amor y Sabiduría de la naturaleza.

Karen Arras de la organización Pro-Nativas ha compartido con nosotros muchos consejos sobre paisajismo. Hemos recibido con muchísima gratitud su conocimiento sobre los procesos de la Naturaleza. Ella nos sugirió que, con los pedruscos dispersos enfrente del albergue, creáramos formaciones más organizadas.

Estas rocas agrupadas se convierten en el hogar de un gran despliegue de plantas, desde tabacones hasta orquídeas y helechos.

Jagdish -cuyo compromiso con el ashram de Sat Yoga ha sido un pilar fundamental del proyecto- supervisa el movimiento de las rocas. Gita -una karma yogi cuya asignación primordial en este viaje fue el cuido de los caballos- compartió con él tan hermosa experiencia.

Para nuestro viaje a la tierra del ashram fuimos divididos en dos grupos: karma yogis y consultores visitantes. Durante los primeros tres días recibimos a nuestro consultor de permacultura, Itai Hauben, quien vino acompañado de su esposa Melina, una agrónoma egresada de la Universidad Earth, y su hijo Nevo. Tamara, Heather y Rafael fueron parte del equipo de karma yogis de Sat Yoga.

Nuestra curiosidad y espíritu de juego fueron aumentados gracias a la emoción de nuestro joven visitante cuya risa resonaba adonde quiera que fuese.

Entre los árboles frutales ya existentes en el terreno, sembramos raíces de taro, caña de azúcar, guandul y arracache.

Itai sostiene en sus manos un almácigo de mata de frijol para inspeccionar sus propiedades de fijación de nitrogeno. Las matas de frijol son grandes fijadores de nitrógeno con un alto valor nutritivo.

Pequeñas y esféricas cápsulas anaranjadas de nitrógeno son ya visibles en las raíces expuestas de la planta. Éstas explotan hacia al suelo, nutriéndolo con tan necesaria sustancia.

Las bananas plantadas en nuestra última visita son unas de las plantas más beneficidas por el nitrógeno expulsado por los frijoles. Muchas ya tienen brotes de hojas con tan sólo un mes de haber sido plantadas.

Muchos árboles frutales, como el de cas, ya están floreciendo.

La yuca ya está echando sus primeros brotes.

La parcela de maíz -plantada tras la iniciativa de los granjeros- ya crece hacia el sol,

Y nuestra primera cosecha de frijoles ya ha sido recogida; los sobrevivientes del cultivo sacrificado se convierten en fijadores de nitrógeno.

Al final de la visita de Itai, dejamos la huella de un nuevo cultivo en nuestro bosque de alimentos. Plantamos raíces de taro como malanga y chamol y caña de azúcar que conseguimos de una de las dos granjas certificadas como biodinámicas de Costa Rica.

Al haber finalizado las tareas de la granja, atravesamos el bosque de alimentos hacia la ubicación del templo comunal. ¡Qué paisaje el que nos esperaba! Una larga vista de la costa deleitó nuestros sentidos y llenó nuestros corazones con asombro al ser partícipes de tales despliegues de belleza de la Naturaleza.

Era momento de celebrar en el invernadero. Sembramos plantas ornamentales en el perímetro del invernadero para crear un verde sendero que une el bosque con las cabañas, el albergue y centro de meditación.

En su interior, las camas de vegetales están explotando con verduras. Disfrutamos de una ensalada de lechuga, culantro, tomates, rábanos y semillas de mostaza; todos regalos del invernadero.

La dulce disponibilidad de Roy lo atrae a las plantas y a los caballos. Se ha convertido en una piedra clave en el mantenimiento de los jardines y animales.

Al final de la semana, los caballos fueron el centro de nuestra atención cuando Jagdish, Ajata, Gita y Alejandra se unieron a nosotros durante nuestra semana de karma yoga. Gita, un miembro antiguo de la comunidad de Sat Yoga, invitó a su amiga Alejandra, especialista en caballos, para que nos diera sus sugerencias con respecto al cuido de estos animales. El líder de la manada y su potro se sintieron a gusto bajo la energía amorosa del equipo.

Al comprar el terreno, el establo estaba dividido en dos secciones. Una albergaba a los caballos mientras que la otra servía como centro de lombricultura. Este proyecto fue dirigido desde el principio por Jagdish quien cuenta con amplia experiencia en el tema. El lidera The Butterfly Farm, una compañía al servicio del ashram.

Las lombrices de tierra son consideradas por muchos como los mejores amigos del hombre. Estas tímidas criaturas del mundo subterráneo son los componentes principales de los suelos fértiles y la cosecha eficiente de alimentos.

Las lombrices procesan la materia orgánica en descomposición para crear humus. Hacen túneles a través de los suelos duros, aireando la tierra y proveyendo canales naturales donde el agua fluye y penetra. En perfecta sincronía con la naturaleza, las lombrices crean la composta más nutritiva y rica que se pueda conseguir.

El esfuerzo del equipo benefició enormemente nuestro bosque de alimentos. Decenas de bolsas llenas de humus de lombriz estaban listas para apoyar y enriquecer los siembros.

Los caballos necesitaban mejoras en sus establos y atención. Era hora de que los cuidáramos y chineáramos.

Alejandra inspeccionó sus herraduras, dietas, crines y se preocupó por otros procedimientos generales necesarios para el bienestar de estos hermosos y serenos animales. Tras su recomendación, se harán varios cambios en los compartimentos del establo con el fin de darles más espacio. Asimismo, se instalarán nuevos pisos y se les agregará ciertos elementos a sus dietas de pasto. Ella nos enseño cómo debemos instruir a los potros para domarlos.

Nuestra visitante Alejandra creció en una granja para después casarse y mudarse a otra. De todas las tareas habituales de una finca, los animales siempre fueron su pasión -en especial los caballos-. Su amabilidad, compasión e intención llena de amor trajo más luz a la tierra de nuestro ashram. Esperamos que continúe visitando a los animales a través del año. Por mientras, ella se ofreció como voluntaria para entrenar a Ajata en su propia granja en el Valle Central.

Estamos llenos de gratitud con Alejandra: muchas bendiciones, querida amiga.

Ajata se animó a tomar la tarea de cuidar a los caballos. Un innato amante de los animales, los caballos detectaron y respondieron inmediatamente a su tacto cariñoso. Su experiencia domando las formas salvajes del ego fue sumamente útil al entrenar a los potros.

Mientras que los jóvenes recibieron amor y ley por parte de sus instructores humanos, Las yeguas observaban serenamente desde los pastizales. Aquellos de nosotros que entramos a Sat Yoga como padres nos pudimos sentir sumamente identificados con la escena. Hace poco, mi esposo y yo le cedimos el trabajo de educación de nuestros hijos a nuestro líder y profesor espiritual, Shunyamurti. En sociedades tradicionales, el rito de iniciación de los jóvenes era liderado por un guía espiritual. Esta ceremonia testifica la transición del infante de su familia al entorno social. Numerosos títulos eran atribuídos al líder tribal -shaman, sabio o profesor- y era éste el encargado de guiar a las nuevas generaciones al mundo. Este pasaje se llevaba a cabo en servicio del Ser Supremo. Así como los animales nos enseñan, el desprendimiento de los hijos no significa indiferencia. Al contrario, es un proceso esencial para que los jóvenes se adapten a la sociedad.

Una vez que nos ganamos la confianza de los caballos, las madres se quedaron cerca de sus bebés pero nunca interfirieron en el proceso de entrenamiento. Pronto, los potros serán separados de sus madres. Serán destetados y comenzarán a ingeniárselas por sí solos. La próxima semana estudiaremos en la clase de Prema-cultura el libro The Human Nature of Birds. El autor Theodore Barber provee extensa información acerca de la inteligencia de los pájaros y otros animales. Barber concluye que, en ocasiones, los animales son más inteligentes que los humanos; superan a la raza humana, al menos la actual que está completamente cegada por el ego.

Como una madre orgullosa, Gita celebra el final de la sesión de entrenamiento del más joven de los cinco potros. Al día siguiente partiría de regreso a la ciudad para esperar la llegada de su propia hija que vendría a visitarla desde los Estados Unidos.

Al concluir con los caballos, dimos un paseo para mostrarle las cabañas a Alejandra. Encontramos seis unidades en distintos estados de construcción.

La menos avanzada pronto tendrá su techo.

Una de las cabañas está situada un poco más lejos de las demás y es bordeada por un riachuelo. Los sonidos de las corrientes de agua de manantial ofrecen un regalo especial para las seis cabañas de retiro.

En la tierra del ashram, los sentidos están en un constante recordatorio de la magnificencia de la Naturaleza. Entonces, nuestras mentes apuntan hacia la fuente de nuestro divino planeta en esta locación especial que llamamos Costa Rica.

Desde el ashram de Sat Yoga en la Montaña de la Luz -Arunachala- el sol se acuesta con sabias palabras que resuenan en los aires, invitando a la humanidad a salir de la oscura noche en la que vive a través del llamado del Amor:

”La verdadera prueba del amor humano es la creación de una armoniosa comunidad transformacional con propósito. Dejémonos inspirar por la visión de nuestro potencial divino y organicémonos para desarrollar una red global de sociedades transformacionales que funcionen bien en la tarea de manifestar una nueva era de conciencia elevada. El momento de actuar es ahora. El Poder del Amor es invencible.” (Extracto de “The Purification of Love” por Shunyamurti).

Namasté a todos los Seres, Amen.

La oportunidad de construir un ashram es una tarea sagrada y única, ofrecida a quienes están preparados para trascender las ilusiones del ego y vivir en la verdad de la unicidad. Todos son llamados pero pocos elegirán responder. Aunque todos lo desean en lo más profundo del corazón, pocos tienen la fortaleza para decirle NO a las seducciones del ego y SÍ a la pureza del Espíritu. Esos pocos son los seres más afortunados.  Ustedes han elegido graduarse en la escuela del sufrimiento y entrar en la escuela de la beatitud.  Ustedes han elegido ser los fundadores de una nueva era, un nuevo mundo, para alcanzar una nueva cumbre de la proeza humana. Que sean bendecidos con el coraje de llevar a cabo el verdadero deseo del corazón y alcanzar  el Ser Único. Que el ashram de Sat Yoga sea el templo en el que se consagre eternamente la gozosa iluminación de ustedes.

Namaste,

Un equipo de ocho karma yogis llegó hace poco al ashram del Sat Yoga con las manos, corazón y mente abiertos para plantar nuestra primera huerta. Con la guía de las fuerzas cósmicas, que esta semana posicionaron perfectamente la luna y las constelaciones para cultivar la Tierra, dimos los primeros pasos para devenir una comunidad espiritual agrícola orientada al autoabastecimiento. El sabio permaculturista y amigo, Itai Hauben, nos guió en los campos de la plantación.

El Ashram del Sat Yoga se está construyendo en Fila de San Marcos,  en la cumbre de la colina de San Isidro de El General. San Isidro desciende de El General, un símbolo del Ser de Cristo. Como el nombre de la ubicación física del ashram lo sugiere, el camino espiritual es el borde de una navaja de afeitar, un ‘filo’, la cuchilla de la montaña.

El reunirnos en esta tierra es un recordatorio del trabajo sagrado a realizar; somos concientes de la nobleza de espíritu que la Naturaleza inspira y requiere de todos nosotros. Desde helechos de árboles antiguos hasta robles majestuosos y los ficus simbólicos como abastecedores de vida, nos guiamos por los signos de la Naturaleza,  tan sutiles como el aire de las alturas. Escuchamos los mensajes que emanan de la fuente silenciosa de la brisa, el canto de los pájaros y la risa de los monos. Nuestras almas son el suelo que destinamos al rejuvenecimiento. Hemos llegado al terreno del ashram para encontrarnos con nosotros mismos  en comunión con el Todo.

Por medio de análisis de laboratorio de los suelos y la sabiduría de la tradición campesina,  que toma la diversidad de especies de plantas como  un indicador de la bondad de los suelos, se eligieron las tierras mejor preparadas para plantar el primer bosque de comida del ashram.

Seleccionando con cuidado entre los árboles que existen, la hierba empieza a caer de las manos cariñosas de nuestros compañeros agricultores. En lugar de la tala y quema, la permacultura prefiere el método de corte y caída. La sabiduría antigua estaría de acuerdo: lo que muere se convierte en el fango del cual el loto emana.

Los manantiales naturales están protegidos con muros de vegetación alta. El agua es uno de los regalos más sagrados de la Naturaleza a la vida. Los manantiales están coronados con doseles verdes que refrescan la tierra para que el agua de lluvia penetre, reabastezca y siga el ciclo de la precipitación; el Cielo desciende en la Tierra para que la Tierra vuelva  al Cielo.

Justo cuando se estaba preparando la tierra  del ashram para el cultivo,  se recibió la donación generosa de un tractor. Cuando se presiona el acelerador del tractor con suavidad, se corta el pasto que rodea la huerta y tritura la maleza que más tarde se usará como fertilizante o como acobijo.

Las ramas grandes y pequeñas  se cortan para usarlas como acobijo, mientras que las hojas quedan en barbecho hasta la descomposición. Todo lo que se cortó para despejar el área de la huerta se devuelve a la tierra en servicio de un propósito más elevado. La generosidad de espíritu es la marca registrada de la naturaleza.

El proceso alquímico de transformación se produce desde el momento en que el abono comienza a calentarse a los pocos días de estar asentado. Así, descompone y transforma la corteza y el grano en agentes de fertilización de las huertas  venideras.

Las líneas del contorno natural del terreno guían a Itai en la formación de cunetas para canalizar el agua de lluvia de los manantiales.

Las zanjas se cavan a mano  para que sirvan tanto como canales de agua pluvial en los meses de lluvia, como centros de acumulación de agua en la temporada seca. Con este método se previene la erosión del suelo y la falta de uniformidad del mismo.

Las primeras semillas que se plantaron en la huerta fueron de frijoles. Se usarán como plantas de sacrificio  para fijar el nitrógeno en el suelo. A la primera señal de florecimiento, se cortarán las plantas de frijol para liberar así el nitrógeno en la tierra.  Las futuras cosechas y los árboles frutales se beneficiarán enormemente del servicio desinteresado de estas heroicas hermanas.

Los canales y cunetas, elementos aparentemente opuestos, trabajan juntos de una manera natural guiando el flujo de agua hacia  los manantiales que, al final, volverán al océano de origen. Después de nuestras tareas en el campo nos reunimos en meditación, disolviendo los canales de conciencia individual para unirlos con los colectivos de la sangha y dirigirlos hacia el anhelado regreso de la humanidad al océano de la conciencia.

Los troncos que cayeron hace mucho tiempo en lo que hoy son los campos de plantación se convierten en el fertilizante más rico y natural que pueda existir. Esta madera descompuesta se conoce comúnmente en Costa Rica como ‘uru’.

De los huecos cavernosos de los troncos caídos, recolectamos un rico humus se junta que servirá para hacer un agente fertilizante de descomposición conocido como  ´microorganismos de montaña´.

Los ingredientes se acopian en el taller para la fabricación de ‘microorganismos de montaña,’ un aerosol orgánico cuyo principal ingrediente es el ‘uru’.

Nuestro equipo agricultor,  con todo amor,  mezcla a mano un compuesto de tres anfitriones bacterianos  con cáscaras de arroz y extracto de caña de azúcar. Prema, Prana y Karma actúan con su magia transformadora en una forma invisible y manifiesta. Nuestro equipo de karma yogis se sintoniza cada vez más con las  fuerzas de la vida participando en la preparación de compuestos biodinámicos, así como la labranza de la tierra. Mientras transformamos los erosionados suelos del terreno del ashram nos damos cuenta del rejuvenecimiento simultáneo de nuestras almas.

La solución de microorganismos de montaña se almacena en un barril durante unos días antes de diluirla en agua y rociarla en los campos recién cortados de la futura huerta.

El karma yogi Guillermo rocía ‘microorganismos de montaña´ en el campo antes de la plantación de árboles frutales. Los microorganismos son actores invisibles que aceleran el proceso de descomposición del pasto para dar lugar a una existencia vegetariana.

En el terreno del ashram las preparaciones biodinámicas se usan simultáneamente con técnicas de permacultura. Itai y Purusha hacen la preparación 500,  que también se rociará antes de plantar los árboles.

La acción desinteresada de los miembros de la comunidad del Sat Yoga llega de muchas maneras, desde el trabajo de transformación interior, al trabajo físico y apoyo financiero. El acto de dar sin esperar nada a cambio es el camino más seguro para alcanzar la mayor riqueza, la única que cuenta ante Dios. Una muy necesaria camioneta, que donaron hace poco, llega con árboles frutales legados.

Itai coloca los árboles frutales con el ojo de un artista del paisajismo y el conocimiento de un agrónomo. La permacultura basa su filosofía en la creación de sistemas integrados, un concepto muy reverenciado por los Sat Yogis que trabajan sin fatiga para integrar la conciencia humana con su estado original de completitud y sincronía con el Todo.

Se cavan hoyos para los árboles frutales injertados.  Se quita el suelo infértil para dar lugar al suelo rico y fertilizado con abono orgánico procesado por las lombrices de tierra del granero de abono orgánico del ashram.

El granero de abono orgánico de lombrices se comenzó en Octubre, como proyecto inicial enfocado a la temporada de plantación.

Cinco yeguas y un semental le proporcionaron al principio el abono al granero de lombrices. Hoy el número de equinos ha aumentado en cinco potros jóvenes.

El abono orgánico de lombriz se mezcla con bicarbonato de sodio y tierra para crear el mejor humus posible para los cultivos recién plantados.

Los árboles entran en la tierra y se unen al canto sinfónico de los pájaros y los monos. A medida que pasan los días nos sincronizamos cada vez más con los ritmos y signos de la tierra.

En La Fila de San Marcos quedan escasos restos de la historia de un pasado agrícola. Como la tierra ha sido bendecida con pasturas de hoja perenne, los agricultores cambiaron hace mucho el cultivo de plantaciones por la cría de ganado.

A medida que nos  embarcamos en un modo de vida sostenible, se hace un inventario meticuloso de todo lo que se planta en el terreno; incluyendo las aproximadamente 60 variedades de bananos que la Universidad EARTH investigó y que supervisaremos para saber si son adecuadas  para el  área geográfica del ashram. Con el tiempo, el ashram podría ofrecer un estudio agrícola integral para los agricultores de la región.

A lo largo del día de trabajo, se hacen pausas para alimentarnos de la belleza generosa de la naturaleza; desde el típico almuerzo costarricense -en el que nunca faltan ni el arroz ni los frijoles-  hasta los gustos de los karma yogis por la cocina naturista cruda .

El cocotero es uno de los principales árboles frutales  que se plantaron en el terreno. Eric añadió uno de sus favoritos de la infancia, el ‘hormigas en un tronco’, para acompañar el agua de pipa de la merienda. ‘Las hormigas en un tronco’ son varillas de zanahoria cubiertas con mantequilla de maní rociadas con pasas que simbólicamente actúan como hormigas.

Hacia el final de la primera semana de plantación varios cientos de pequeños árboles punteaban el paisaje de la huerta, desde frutales hasta fijadores de nitrógeno. Ramas de madero negro y poró se encuentran, por el momento, desnudos pero en cuestión de meses se vestirán de verde de pies a cabeza.

Para terminar  las actividades de plantación, los karma yogis rociaron la biodinámica ‘preparación 500’ en los campos plantados.

Subirse al tractor es una oportunidad difícil de dejar pasar después de un largo día en el campo. Todos los que participamos en este acontecimiento bendito sentimos una gran reverencia y alegría. Muchos otros se unirán en los proyectos agrícolas del ashram en los meses siguientes.

Para los adeptos a la permacultura, el bosque de alimentos trata de reproducir el funcionamiento integrado del bosque natural en el que cada miembro trabaja para el bien del conjunto y el conjunto trabaja para el beneficio de cada miembro (‘’uno para todos y todos para uno’’). Para la comunidad de Sat Yoga, basada en la ‘Prema-cultura’ o Amor Sagrado, el sistema integrado de completitud natural requiere también el funcionamiento pleno del sangha cuyos principios rectores son la armonía, belleza, sabiduría y la diversidad, alimentados por la energía divina y el amor.

Rezamos y meditamos para hallar y reconocer el estado natural de nuestro Ser para que podamos convertirnos de nuevo en verdaderos auxiliares de la naturaleza.

Mientras que el bosque de alimentos prepra el terreno para nuestros proyectos agricultores, las primeras cabañas de retiro cimientan los pilares de nuestras tareas de construcción. Esperamos completar seis cabañas de retiro para Septiembre del próximo año. Empezaremos a programar retiros para finales del 2011.

La posibilidad de retirarse en medio de las nubes del ashram de Sat Yoga es ya casi una realidad. En las alturas, lo etéreo se confunde con el ancla estable del Ser.

Nuestra cabañas estilo Zen con techos altos de bambú van a ser el deleite de aquellos que busquen retornar a la belleza de la simplicidad.

Los bosques que fueron talados para pasto del ganado por los dueños anteriores de la propiedad están siendo reforestados.

Hemos adquirido cientos de árboles nativos para desarrollar un corredor biológico que una el bosque virgen y, asimismo, provea un radio de protección alrededor de las áreas de manantial del ashram.

El primer almácigo fue plantado bajo el cuidado amoroso de la Sat Yogi Tamara -coordinadora del proyecto de reforestación- y nuestro amigo granjero Don Rafa, un agricultor experimentado de un pueblo cercano.

Este mismo mes estaremos retornando a la tierra del ashram para continuar con la plantación de árboles de reforestación y supervisar el progreso del bosque de alimentos y la construcción de cabañas.

Así como los brotes que dejamos madurando en la enfermería, estén pendiente de nuestra próxima entrada sobre el siguiente viaje de karma yoga que se llevó a cabo el 21 de Junio.

Que manifestemos en la tierra del ashram de Sat Yoga un rayo de amor Divino y luz para toda la humanidad.

Namasté y mil bendiciones,